《了凡因语》读后感

一直到这会儿，我都难以置信，我居然正儿八经地把一本书看完了！因为以前，无论我对什么书有多大的兴趣、有多么坚定的决心、自己靠意志力逼迫自己读——我还是很难把书从头到尾看完(好吧，我承认我除了小学时连环画看完过，别的书真的太少太少)这次渣了N天游戏、又睡得自己都认不得白天黑夜，却忽然发现，我断断续续读了几个月都几乎要放弃的书，终于读完了。210+页，对我而言真是太漫长的过程了！希望以后就这样强迫自己，最终我能慢慢地读更多的书，让自己不再像个孤魂野鬼随处飘荡、各种迷茫了。

首先简单介绍这本书。了凡是个和尚，因语是佛教的一种说法。副标题“勘破迷途的心灯”。主要就是一个人采访了了凡，然后整理一些内容，得到了学术界、文化界、艺术界、宗教界等等的支持，然后完成了这本书。我一想到和尚、佛法神马的，就想到算命先生、风水宝地、佛教喇嘛……然后整个人就蔫了。不过我还是鼓足勇气继续了。

书在开始部分，让我很失望，因为说教、劝解、官样的感觉很重。但越往后面读，内容越来越实在、亲切、有意思。然后觉得，这书有些地方其实还不错。它用许多古代佛教的小故事、生活中的许多真人真事、演艺明星那些大佬的新闻，对这些事情加以分析、推断，从而抓住事物的本质、让自己把问题看的更加透彻——我不想对书中的内容做太多的复述。我只是想谈谈自己看完，我自己的认识、感悟。希望碰巧路过的人能感受到一些。
马克思主义、佛学
“你可以不信佛，但你不得不相信因果。”

事物运行都有它的偶然性和必然性，有它自己内在的规律。必然性自然是符合因果条件的。

而偶然性，就像量子力学里的电子云，虽然你不能在某一时刻确切知道电子所在的位置，但是它的概率整体呈现出的电子云的状态却是有规律的、可把握的。偶然性也是符合因果，符合规律的。所谓善有善报，恶有恶报；所谓轮回转世，统统都可以归结为因果循环。

事物之间又普遍有着这样那样的联系，有着演化、发展，冲突缓和。生老病死，万事万物的变化中都有着它的萌芽、征兆，有着发展壮大和消亡、衰败。

我在讲佛学，我不在讲马列，只不过它们却是如此相近。

佛学虽然有前世今生、轮回命运这些为马列毛邓三科所鄙视的“糟粕、反动、伪科学”的思想，但是在认识世界的问题上，这些事物的规律性，联系、发展、全面、对立统一的观念，其实殊途同归、本质上没什么区别。无非是改造世界时，有些人选择从心出发，从自己主观角度出发；有些人选择从外界客观事物出发，抛开自己，从旁观的角度解决。也许——宗教、信仰，说白了都是哲学；而马克思主义哲学，也只不过是一种“宗教信仰”罢了。信仰共产主义和信仰宗教、邪教……貌似也没那么大的、绝对的区别。

我们坚持着自己的特色，却发现西方人在一边信仰上帝，一边搞起高水平学术、搞起各种新奇科技、新奇应用、新奇创意，还一边在世界各地搞起杀戮、征服、重建国家……

也许我们只是把信仰挂在嘴边，真正没有信仰的可怜虫、行尸走肉，也许就是我了。

科学

以前人们相信地球是世界的中心，其他星星都是围绕地球而运转的；后来太阳成了宇宙的中心，并且人们开始摆脱宗教信仰的束缚，去追求所谓的“真理”；而今，太阳不过是太阳系的中心，太阳系只是银河系里的一个很不起眼的小角色，银河系在宇宙里根本算个P，而宇宙。。。。也许宇宙本身就有无数个，至少，也是有多个时空扭曲的宇宙存在。

以前牛顿时代，人们日常生活中的各种物理运动直至天体运转的规律，全部被牢牢控制在经典力学的公式计算中，人们觉得自己看到了真理，人扮演了上帝的角色；后来到了宏观高速状态，牛顿的成果显得滑稽可笑，爱因斯坦用相对论，重新解释了宇宙，并把牛顿的工作定义为宏观低速时的一种近似；后来，量子力学，用另一种思维方式，把微观世界重新解释了一遍，并且也能很好的解释牛顿力学的近似；再后来，多个版本的超弦理论，所谓的M理论，又开始了新一轮的大一统、大革命。。。。。。什么是科学？什么是真理？真的就是这些“可被证明是错误的”东西嘛？
命运在哪里？
有人说：“人，生而平等！”“捍卫人权！我们需要公平！”我实在没看出来一个出身豪门的贵族子弟和一个乞丐偷腥无意产下的弃子，这算什么生而平等？他们日后的命运，要怎样坎坷起伏、要怎样人为地改变，才能让他们获得一样的公平，获得一样的人权。。。。。。我觉得公平简直就是一个带有讽刺意义的贬义词。

有人说：“我要扼住命运的咽喉！”“命运在我手中”“人来到世界上，就是为了征服、为了掠夺更多的资源……”我记得微博上曾经看过一条，这世界上99.9999…%的人，死后会彻底被时间掩盖，完全不会有人知道，你曾经活过、来过。那些高呼口号的人，也许你记住了他们，但是剩下的、追随他们口号的，全部掩盖在漫漫黄沙中。正视现实，做自己想做的事情，过自己想过的日子，随心所欲……西方人说的“自由freedom”，捍卫自由的权利，这句我觉得真是说到点子上了。
顺流、逆流
刚才那点说的略悲观，感觉快让人丧失生活激情了，缓一缓。虽然每个个体，从宏观上看，活的很卑微，很渺小，很无奈；但从微观上看，我们可以用自己的努力，画出自己精致而丰富多彩的人生轨迹。

之前子房回过一句：“顺势而导，逆势而为”。我觉得这话很爽。人生道路总会有起伏波澜，一直希望有所作为，一直咄咄逼人，也许会走得不错，但总觉得活得很累、透支太多；一直就这么吊儿郎当过日子，虽然每天过得还算愉快，但内心深处要不就彻底麻木了，要不就不得安宁、心有不安。有时候看那些“成功人士”“佼佼者”，他们似乎自然而然地就很清楚的知道自己要做什么、哪些地方要提高、怎么去实现自己的目标、怎么提高自己……再看看自己，活了这么久，感觉还像一块呆木头，什么都不会、什么都不懂，脑子里一团浆糊。我觉得我要是再不从中走出来，我就再也走不出去了。我还在迷茫，还在等待……
一种想法
在本书中，作者并不满足于单纯的把佛法传递给民众，作者虽然讲了许多与佛有关的小故事、案例，但更多的是方法论、是改变命运。他认为冥冥之中自有注定，看似毫无联系、看似偶然、随机的事物背后，都有其内在联系，也就是说，根据周围环境、人、事件的变化，可以反观出自己出了什么问题、处于什么样的境地、将有可能遇上什么样的事情；也可以看出别人会处于什么样的能量场。作者是一个和尚，但更是一个很不错的预言家、联想家。他的这套理论确实在很多时候成功的给自己、给别人、给社会进行了预言、推演。他不喜欢管这个叫“算命”。他觉得自己只是翻译了大自然给的暗示、征兆。这一点上，我并不是很理解，我觉得翻译现象，也是一种计算。

这个问题如果深入下去，又是一个一直围绕我的问题——如果给你足够的计算能力、计算时间、计算方法……这个世界是否可以被计算、推演出来，也就是万事万物都变成定值，直接计算出确切的结果？这又可以分成几个问题：

1.世界可不可以被彻彻底底地计算、推演出来？

2.如果不能彻底推演出来，这个是符合简单印象的。但如果可以被彻底计算，那么应该怎么去算？人类能发明出机器，让机器去演算出事情的发展，社会的推演，宇宙的运转？而且这个机器可以计算出它自己可以被设计制造出来吗？那么这个机器该用多大的资源才能制造出来？

3.感觉彻底推演，最多只能在理论上嚼嚼，实际上还是不现实的。那么如果万事万物不能被彻底计算出来，可否在一定范围、一定空间内彻底计算出来？如果整体和局部都不可以彻底计算？那么能不能在整体或者局部上简化、近似计算出来？也就是预言莫些事情是否可行？可信？不是运气，而是这样计算下来的结果，就是可信的？

……